经过4年的积累和酝酿，由汪品先院士主讲的公共选修课《科学与文化》将于2020至2021学年第二学期开课。这一大受师生追捧的热门课程将再次面向全校师生开放，共安排8讲，总学时为16学时，双周周三晚18时30分在四平路校区开讲。
据介绍，此次课程均由汪品先院士担任主讲，试图以科学家的眼光去探讨文化范畴，主题涵盖“科学的产生”“科学与视野”“人类与海洋”“科学与好奇”“创新与教育”“东西方的文化”“科学通用语”“科学的产生”，力求透过科学的趣味性去琢磨认识论问题，以期激发学生的科学热情和创新意识，进而活跃校园文化氛围。
早在2017年，长年奋战在深海科研一线、年逾八旬的汪品先院士主动请缨，推出这门名为《科学、文化与海洋》的公共选修课。他讲授6讲，邀请丁抗和钱旭红两位知名专家各作一讲，目的是为了引发青年学子对于“科学与文化”二者关系的再认识，启迪、激励年轻人共同深耕校园创新文化土壤，勇于投身科研创新。课程一经推出，受到全校师生欢迎，每次未讲先热，场场爆满，不仅有本科生、硕士和博士生，还有不少教师带着年幼的子女前来听讲。每讲结束后，该课程互动平台上会收到同学们大量的听课感言，展示了同学们对每讲课程内容的认识和思考。
附：《科学与文化》课程导览
第一讲 科学的产生
科学是有趣的、也是有用的。但是科学的产生并不是应用驱动的结果，而是作为一种文化追求，在16世纪伴随着欧洲的文艺复兴而产生的。其实历史上各大古文明都含有科学成分，但在我国科学和文化之间却始终存在断层，这可能也就是“李约瑟之问”的答案所在：为什么现代科学没有在中国产生？
第二讲 科学与视野
视觉是认知环境的主要途径，但是不同的视角会产生十分不同的效果。技术发展拓宽了人类的视野，但是缺乏穿透力，当前科学认知最大的弱点就是对深部过程缺乏了解。大千世界由不同时间尺度的过程相互叠加而成，但是人类的寿命限制了时间尺度上的辨识能力。于是，“人类中心论”就成了科学进步的大敌。
第三讲 人类与海洋
一部社会史，也可以从人与海洋的关系来解读。16世纪人类在平面上进入海洋，来源于爱琴海的海洋文明逐步征服了世界，击败了源自大陆的东亚文明。21世纪人类正在从垂向上进入海洋，预测“华夏振兴”的结果必将是大陆文明的改造，“少年中国”将以海陆结合的新面貌立足于世界之林。
第四讲 科学与好奇
宗教来自恐惧感，科学源于好奇心。真的源头创新从来不多，但一定要有文化的基础。创新有内外两种动力，科学家的好奇心、成就感和社会的需求，在科学发展中决定作用；过分强调科学的名利效益，容易导致学术腐败。和艺术一样，科学能够吸引业余爱好和自学成才，但是很难出现科学“票友”。
第五讲 创新与教育
整体上讲我国的教育体制，是和现代科学一起从西方引进的，因此与传统教育之间产生的冲突，成了百年来的永恒话题。本质上讲，这是儒家文化的语录教育和创新教育之间的矛盾；从形式上讲，是应试教育和启发教育的不同。类似的矛盾在科研上也有反映，亟待从“外包工”向“深加工”转型。
第六讲 东西方的文化
起源于大陆与海洋经济的东西方两大文明，深刻地影响着科学思维。百余年来，我国学术界在“传统保守”和“追随西方”之间摇摆，频繁的反复造成了文化洼地。亟待通过文化反思进行梳理，看清东、西方文化各自的利弊所在，对内建立民族自信、对外澄清国际舆论，为重振华夏清理文化地基。
第七讲 科学通用语
英语在二战之后方才演变为当今的世界通用语。汉语曾是东亚的通用语，今天全球语言五千多种，以汉语为母语的人数最多。方块字曾被长期诟病，却是连结汉民族的文化纽带，随着技术发展会有更好的应用前景。我国在推行双语教育的同时，要提高汉语在科学中的“币值”，为增强华夏的软实力而奋斗。
第八讲 科学的产生
全球变暖是第一次由科学问题引发的国际政治斗争，反映出单一物种的活动首次威胁到地球的生存环境。从50年前学术界宣传“核冬天”到现在担忧全球变暖，前后的矛盾反映出科学认识的不成熟。当前在寻找可持续发展的道路上，西方的“末日文化”和东方的“天人合一”，都可以产生学术影响。
来源：同济快讯
编辑：潘柏夷